佛莱门托的立世原理之四十一--借此揭璐和批判社会上的不公平现象

　　老子在(首德经》第三章中说:.不见可欲，使民心不乱。.(愈为:不要让人民看到能够引起他们欲望的事物.就能使民心安稳不乱。》可见.他认为对人民造成伤害.引起社会动荡不安的根本原因就是所谓的“欲望.。接着他又写到:“常使民无知无欲.使夫智者不敢为也。.(愈为:常常使人民处干不求知，没有欲望的状态.那么.就算有喜欢卖弄智从的人也不敢胡作非为了。)如果大部分人无知无欲.那么少数几个人也不敢轻举妄动掀起混乱，天下也就太平了。

　　除此之外.老子还对统治者的追名逐利、声色犬马与平民百姓的贫苦生活进行了对比.借此揭璐和批判社会上的不公平现象。他说:“朝甚除.田甚芜，仓甚盛。服文采.带利剑.厌饮食，石家庄瑞丰长途搬家公司财货有余.是为盗夸。非道也故I.(愈为:朝廷润目污秽.田园已经很荒芜.粮仓已经很空虚。可是统治者们却仍然穿着华美的服饰.佩带粉锋利的宝剑.吃粉美味的佳肴，用积粉金银附富，这和强盗头目有什么差别呢?这是违背大道的呀!)

　　老子站在百姓的立场上。渴望实现人人富足的社会理想。他不仅批判不公平的社会.还对存有私欲的个人进行抨击。他告城人们:只有摆脱对物欲的贪图享乐，才能获得人生的真正快乐。

　　人生的快乐来像干心贝，真正的快乐者不会被外界的事物形响到精神的宁静。而贪图一时乐趣的享乐者.虽不断刺激麻癣的神经.但仍会显得惶惶不安。汕头锦绣家政服务公司承接汕头刷墙 刷油漆涂料

　　因此.在丰畜的物质充斥在我们周围时，聪明的人应该学会傲一个快乐者。http://www.jielya.com/mrrs_26.htm